作者介绍：

宋卫国，字韶宾，号法缘斋主人、易翁山人。祖籍山东莱阳，1953年12月生于广东韶关。作者顺时势变迁，“得其时则驾，不得其时则蓬累而行”，先后从事过工、农、兵、学、商之职。1999年获中国政法大学（民商法）法学硕士学位，现为山东舜翔律师集团常务副主任。

个人兴趣爱好广泛，尤对中国古老的优秀传统文化情有独钟。怎奈其天性愚钝多学少成，耳顺之年略有所得，故，效法“圣人不积，既以为人已愈有，既以兴人已愈多”，特将所做《道德经直解》奉献于读者。

(二十）致虚極，守靜笃。萬物並作，吾以觀複。夫物芸芸，各複歸其根。歸根曰靜，靜曰複命。複命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。

释译：所谓“致虚极”，就是排除内心的一切杂念，达到虚怀若谷、忘我无我的虚极境界。所谓“守静笃”，就是去除七情六欲的缠绕，守持清静坚定不移，以致进入无尘无染，万籁寂静的状态。在这种状态下，万物仍在同时自然运作，我只是静静地从旁观察它们的生灭往复。天下万物芸芸众生，都如尘埃落定，各自都重新回归各自的根本。回归根本叫做清静，清静叫做重复本命。重复本命叫做自然，知道自然叫做慧明。不知道自然，凭妄念去做有凶险。知道自然能够包容，包容就能公正，公正就能周全，周全就能合于天，天就能合于道，为道就能长久，哪怕身体被埋没了也不会危亡。

讲解：综合前面几章老子所言可以明确，“坐进此道”的方法就是静坐“守腹中”“致虚极，守静笃”。根据传统的方法，静坐的外在方式即坐姿，主要有三种，即散盘式、单盘式和双盘式。宗教坐禅要求以双盘式为最佳。老子对此没有提出具体的要求，可以理解为修炼者可根据个人条件的不同取式，循序渐进，以自然舒服为佳。

实现“致虚极，守静笃”的步骤大致为：调整好静坐姿势，全身放松，调息于自然，静心安神，进入四大皆空清静无为的状态，逐渐达到在寂静之中“万物并作，吾以观複”。古先贤说：“静坐为长生初基中之第一要法，盖所以固精凝神敛气也”。这也是老子所说的“载营魄抱一”“负阴而抱阳”的天下唯一定式，是“长生久视”之道。

坐定入静之后，人的感官和内在的感觉应该是什么样呢？

(二十一）視之不見，名曰“夷”；聽之不聞，名曰“希”；搏之不得，名曰“微”。此三者不可致诘，故混而為一。其上不缴（校），其下不昧。繩繩（min)兮不可名，複歸于無物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見其後。執古之道，以禦今之有。能知古始，是謂道紀。

释译：眼睛微闭像看却不看，叫做“夷”；耳朵像听又不听，叫做“希”；身体像在感觉又感觉不到，叫做“微”。这三者不可执着地追根寻底，

因此，宜将三者混为一体。就会在你眼前呈现出一个景象——看它的上面不明亮不清晰，看它的下面又不昏暗。（这个景象）连续不断啊，不知用什么名字来称谓它，重复不断，最终归于什么也没有。这就是所说的没有形状的形状，没有实物的影像，就是所说的惚恍。这个“无物之象”大到如下的程度——迎着它看不见它的头，跟随它又看不见它的尾。执掌远古的道，就是用来驾驭把持今天现实的有。能知道远古的开始，就是所说的把握了道的要领。

讲解：老子告诉我们，“守中”外在的形式是静坐，那么，内在的具体感觉应该是怎样的呢？就是“视之不见”“听之不闻”“搏之不得”“三者混而为一”。这是“致虚极守静笃”的基本要求。当然，要正确找到这种状态很难，也是自古以来修炼者要拜明师的原因。

当达到“三者混而为一”时，就会像老子所说眼前产生不明亮不暗昧，有一种连续不断的“无状之状，无物之象”“惚恍”的莫名感觉。当这种状态进入深层，就达到了虚极静笃的状态，与“寂兮寥兮”的天地之母“玄同”。但是这里需要注意的是，老子所说的“惚恍”的状态，是一种神智十分清醒的状态，切忌进入昏昏沉沉的半睡眠状态。守持这种“惚恍”的状态，也就是老子说的“贵食母”的状态。老子在《道德经》中反复强调的“无为”，以及“处无为之事，行不言之教”的客观根据和出处就源于此。在这种状态中反复守持“不欲盈”，数年才能进入“玄之又玄”的“众妙之门”，才能“执古之道以御今之有”。如果不能达到“三者混而为一”进入虚极静笃的状态，就是静坐一辈子也没有用。

说到静坐，什么时间静坐，每次静坐多长时间为宜呢？总结前人的经验，最佳的静坐时间是每天的午时之前，子时之后。专修之人是每天子午卯酉四个时辰都要按时静坐。

    初学者每天最好在子时静坐（晚11点至凌晨1点），夜深人静利于入静，每次时间可为半小时。此后，循序渐进，静坐时间可逐渐延长至每次一至两个小时。一年后，每天子、午时辰各一次。两年后，每天可于子、午、卯、酉“四正时”各一次C因为“四正时”是天地阴阳二炁变化消长之时，此时静坐便于体内阴阳二炁顺合自然阴阳之变化。此四个时辰又多是劳动工作之余的休息时间，便于修行者自我安排。从实践中看，静坐的时间长短还要根据不同人的身体素质，以及静坐的质量而定，一定要顺其自然，不能强求。

未完待续……