作者介绍：

宋卫国，字韶宾，号法缘斋主人、易翁山人。祖籍山东莱阳，1953年12月生于广东韶关。作者顺时势变迁，“得其时则驾，不得其时则蓬累而行”，先后从事过工、农、兵、学、商之职。1999年获中国政法大学（民商法）法学硕士学位，现为山东舜翔律师集团常务副主任。

个人兴趣爱好广泛，尤对中国古老的优秀传统文化情有独钟。怎奈其天性愚钝多学少成，耳顺之年略有所得，故，效法“圣人不积，既以为人已愈有，既以兴人已愈多”，特将所做《道德经直解》奉献于读者。

第四章  

《老子•道德经》直解

（节选33）

 (十六）治人，事天，莫若啬。夫為啬，是謂早服；早服謂之重積德；重積德則無不克；無不克則莫知其極；莫知其極，可以有國；有國之母，可以長久；是謂深根固柢，長生久視之道。

释译：治理人的身体或供奉祈求上天，都不如爱惜自己生命的时光。要做到爱惜自己生命的时光，这就是所说的尽早着身（即早“坐进此道”）；早“坐进此道”叫做不断重复德的积累；重複德的积累，就没有不能去除的弊端——“人之不善”；没有不能去除的“人之不善”，就不知道积德的极限，即“不欲盈”；不满足而且不知道积德的极限，就可以拥有封国般的身体；有封国般身体的母亲“早服”，就可以长远恒久；这就是所说的生命的根扎得深、而且柢植牢固，是益寿延年、永久专注不移的大道。

讲解：如何才能做到“无死地”呢？《黄帝内经•灵枢》“本神第八”有云：“故智者之养生也，必顺四时而适寒暑，和喜怒而安居处，节阴阳而调刚柔。如是，则僻邪不至，长生久视。”

由此可知，“善摄生者”不仅仅是养物质层面的身体，即养“命”，更重要的是养精神层面的心，即养“性”。心平气和，清心寡欲是现实中长寿老人的共同特性。只有内外兼修，才可以做到“无死地”。

他告诫说：希望长生，朝夕服用参茸灵芝“仙丹妙药”治理人的身体，或者供奉祈求上天神灵保佑都没有用。人只有珍惜自己生命的时光早早“坐进此道”，不断去除“人之不善”而“积德”，使自己的生命之根深且牢固，才是人唯一的“长生久视之道”。

在这一章里，应当重点注意的是，“坐进此道”不是单纯为了追求长生。因为老子告诉我们，天地、圣人“以其不自生，故能长生”。“坐进此道”的目的是为了“积德”，去除“人之不善”，追求的是“无死地”。只有达到“无死地”，最终才能成为像《黄帝内经》所说的“真人、圣人、贤人”。所以，长生、长寿实际是在“积德”过程中，客观上获得的“副产品”。

老子在此说的“国”是一种比喻。《抱朴子》曰：“一人之身，一国之象也。”《黄帝阴符经》就有“奸生于国，时动必溃”的说法。先秦诸侯国为了防御外敌入侵，同时便于国家管理，都在自己的都城修筑牢固的城垣或防御设施，就像古繁体字的“國”，在大方框的“城垣”之内，有执戈的军队驻守，保护着本国的人口。

老子以此为比喻，其意思是说，不断地重复积德，人就可以在体内筑起像“国”之城垣般牢固的防御体系，什么都无法侵人。“有国之母”是指坚持“早服”，即“坐进此道”不断地重复积德，就能如天长地久般的益寿延年。

中国古老的道教认为，奉道修练“难得少年(一至三十岁）。少年修持，根元完固，凡事易为见功。止于千日而可大成也。奉道者又难得中年。中年修持（三十至六十），先补之完备，次下手进功。始也返老还童，后即入圣超凡。奉道者少年不悟，中年不省，……晚年修持，……无缘而得成。”所以，能锲而不舍奉道修持者，“小乘可安乐延年；中乘可长生不死；大乘可超凡入圣。”道教的说法是不是迷信，世人可以通过实践来检验。

以上是老子通过天地、“古之善为道者”的圣人“保有此道”的事例说明，若要“无死地”就要修道。老子不仅诚恳地劝世人这样做，而且说明自己就是这样做的。

(十七）唯之與阿，相去幾何？美之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏。荒兮，其未央哉！衆人熙熙，如享太牢，如春登台。我獨泊兮，其未兆；沌沌兮，如嬰兒之未孩；係係（I6i)兮，若無所歸。衆人皆有馀，而我獨若遺。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我獨昏昏。俗人察察，我獨悶悶。衆人皆有以，而我獨頑且鄙。我獨異于人，而貴食母。

释译：惟命是从与阿谀奉迎，相互间的差距有多少呢？喜好与厌恶，相互间的差别有多大呢？世间人们所惧怕的，不能不畏惧。荒废啊，生命未尽呢！众人和乐热闹，就像赴享祭祀的飨宴，就像春天登上高台赏春。我独自停泊在那里啊，还没有出现任何征兆；混混沌沌啊，就像什么都看不清的襁褓中的婴儿；迷惑啊，好像没有可去的地方。众人都有富余，而我独自好像有遗失。我这是蒙昧未开的人的心啊！世俗的人明白清醒，我独自糊里糊涂。世俗的人仔细明辨，我独自封闭沉闷。众人都有各种追求，而唯独我固执且轻蔑。我独自与众人不同，而珍爱喂养我的母亲。

讲解：老子说，当众人都在忙忙碌碌，为了物质利益以及各种欲望而奔忙时，唯独他异于众人，独自“昏昏”“闷闷”，紧紧依恋着哺养自己的母亲“道”，也就是他说的“贵食母”。

怎样“贵食母”呢？以下就是老子根据自身体验，对“贵食母”即修道的具体方法所做的详细说明。

未完待续……