作者介绍：

宋卫国，字韶宾，号法缘斋主人、易翁山人。祖籍山东莱阳，1953年12月生于广东韶关。作者顺时势变迁，“得其时则驾，不得其时则蓬累而行”，先后从事过工、农、兵、学、商之职。1999年获中国政法大学（民商法）法学硕士学位，现为山东舜翔律师集团常务副主任。

个人兴趣爱好广泛，尤对中国古老的优秀传统文化情有独钟。怎奈其天性愚钝多学少成，耳顺之年略有所得，故，效法“圣人不积，既以为人已愈有，既以兴人已愈多”，特将所做《道德经直解》奉献于读者。

(三十六）天下之至柔，驰騁天下之至堅。無有入無間，吾是以知無為之有益。不言之教，無為之益，天下希及之。

释译：天下的极柔弱，能任意地驰骋于天下的极坚强之中。“无”和“有”进入“无”中间，我因此明白了“致虚极，守静笃”无为的有益之处。这种没有语言的教化、清静无为的益处，天下很少有人感受到它。

讲解：腹是人体最柔软的部位，加之守腹中之“虚无”，更可谓是“至柔”正是这个“至柔”“驰骋天下”，无所阻拦，无往而不至，可谓是“至坚”。

老子感慨地告诉我们，他正是通过这种清静无为，才体验到了没有语言的教化的好处。他感叹，对于不用语言而能教化，不作为而受益这一点，世上能够感受到的人实在太少了。

(三十七）上士聞道，勤而行之；中士聞道，若存若亡；下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。故建言有之：明道若昧；進道若退；夷道若顥（類）；上德若谷；廣德若不足；建德若偷；質真若渝；大白若辱；大方無隅；大器晚成；大音希聲；大象無形；道隱無名。夫唯“道”，善貸且成。

释译：上等的士子听了“道”，勤习而且笃行；中等的士子听了“道”，好像耳旁风，似有似无；下等的士子听了“道”，不屑地大笑（他听到的“道”）。不被人笑，不足以成为“道”。因此，我有些建议的话：光明的道，好像昏暗；前进的道，好像倒退；平安的道，好像崎岖不平；崇高的德，好像空谷；博大的德，好像不足；修筑德，好像在窃取；本质纯真，好像被改变；洁白至极，好像被玷污；无限大的方，好像没有边沿；有大用的器物，好像总是晚铸成；天籁之音，好像听不到声音；垂天之象，好像看不到形状；“道”深奥精微，没有名字。只有“道”，善于给予而且真诚。

讲解：由于老子的《道论》玄之又玄，天下人必然“信不足焉，有不信焉”。不同的人对他所说的“道”会有不同的反应，他认为这是很正常的。

老子耐心地劝导世人，好的东西往往外表平庸无华不引人注目，乍一看甚至有些不完美。道就是如此。但是只要善于“闻道”，且能“勤而行之”，道就会有求必应，对人是最真诚的。

两千五百年前，就有听说了“道”而不屑的大笑之人，今天可能仍会有人对“坐进此道”缺乏意

志和毅力，甚至不屑一顾。这大概就是世上真人、圣人、贤人永远都不多见的原因吧。

以上是老子的《道论》。

未完待续……