社会学视野下的音乐天才：莫扎特的成败
浏览：904次发布时间：2019-07-18
他是第一位用德语创作歌剧的作曲家； 他是第一位试图独立的自由职业艺术家； 他是西方音乐史中第一位公认的神童； 他是著名古典主义音乐家——莫扎特。 当社会学家遇到音乐家 最近拜读了埃利亚斯（Norbert Elias）所著《社会学视野下的音乐天才：莫扎特的成败》（见下图）一书，从另一全新视角领略了莫扎特的传奇人生，从中受益匪浅。故现将此书推荐给所有音乐爱好者。 本书被誉为社会学大师写音乐大师的奇书，长寿却饱受流离之苦的埃利亚斯，用社会学来研究短寿却享尽身后盛名的莫扎特。该书阐明了天才发生的内因和外因，是音乐社会学与文化学的重要作品。 图为埃利亚斯 埃利亚斯：德国著名社会学家，一生致力于“人的科学”的研究，试图整合社会学、心理学、历史学等学科，并以“形态社会”来整合微观社会学与宏观社会学、“心理发生”层次与“社会发生”层次的问题，被誉为20世纪百科全书式的人物。 《文明的进程》（见下图）是其成名之作，出版后轰动西方世界，成为畅销书。其他代表作有：《宫廷社会》、《个体的社会》、《圈内人与圈外人》等。 “当社会学家遇到音乐家，当犹太裔社会学家倾听日耳曼音乐家的音乐时，会碰撞出什么火花呢？” 在埃利亚斯看来：“我们往往会有一种想法，认为一个天才的成熟是一个自给自足的'内在'过程，或多或少是在相关个体之命运孤立的状态下完成的。这种想法跟另一种想法息息相关，亦即伟大艺术品的创造，乃独立于其创造者的社会生存之外，也就是独立于他的发展过程，独立于他作为人群中的一份子的处境而存在。与此两种想法若合符节的是，莫扎特的传记作者也常常把艺术家莫扎特，还有莫扎特的艺术，跟凡夫俗子的莫扎特区分开来看待。我认为这种划分是不必要的，而且是人为的，具有误导性。” 埃利亚斯认为天才并非与生俱来，而是在一定的社会关系脉络中显现其过人之处。即“没有庸才，哪来天才？没有听众，哪来音乐家？没有支撑音乐家的文化背景与社会关系，天才就无法成就其鹤立鸡群般的卓越成就。”一旦有一天，当音乐走进令人迷惑不解的境界里，当音乐家不再受到听众的喜爱和支持时，也就是其悲剧的开始。 莫扎特身处的，是一个需要仰赖宫廷贵族“生存”的时代。音乐家想要在宫廷里开展事业，就必须低贱卑微，事事顺从。然而，这不仅仅表现在创作或演奏音乐的品味上，更体现在所有人性的塑造上，都应合乎宫廷的规定和感觉标准。不巧的是，莫扎特却并不特别擅长宫廷交际圈里所需的品质，他并非绅士冷静之人，就更别提言谈举止间的高雅和睿智。对自身能力所匹配的社会地位产生强烈不满的莫扎特，迫切地对宫廷发起反抗，以此改变他的所属地位。莫扎特也由此成了第一位试图独立的自由职业艺术家。 1781年莫扎特与萨尔茨堡主教的关系破裂一事，导致了他愤然辞职，并决心迈向自由艺术家之路。这不仅仅是对大主教的抗衡，而是对整个欧洲宫廷社会艺术鉴赏标准提出的挑战。但莫扎特的迫切却未赶上好的时机，埃利亚斯在书中提到“德国的文学和哲学在18世纪下半叶，可能已经从宫廷贵族的品味标准中解脱出来了”，然而，相对来说，音乐领域的发展则较为落后。因为前者“已然拥有出版事业的早期市场形式”，而后者的“音乐市场及其附属机构的构成，仍在起步阶段。”而且，那时支持莫扎特的市民阶层并未建立起来，他所能倚赖的只是有限的地方性顾客群，种种社会原因致使天才莫扎特落得悲剧下场。 不同的是，比他小15岁的贝多芬则幸运的多，那时候贝多芬已有强大的市民阶层来支撑，所以他便不会再受到贵族过多的控制，因而在一定程度上展现了艺术家的创造性，个性与本能也得到了一定程度的释放，生活上亦可自给自足，而不像莫扎特那样穷困潦倒，生命仅仅延续了35个春秋。 图为莫扎特 本书不同于大多传记类作品，单纯书写莫扎特的一生及其音乐上的艺术成就，而是从莫扎特个人延伸至社会大环境的发展，再从宏观的社会视角，反观莫扎特作为一名天才的经历。埃利亚斯有关莫扎特的研究，正属“人的科学”，一个案例研究的应用，他不是要为莫扎特立传，而是以莫扎特为例，用以整合社会学、心理学与历史学之“人的科学”的研究成果。
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