附录四《黃帝•陰符經》

觀天之道，執天之行，盡矣！故天有五賊，見之者昌。五賊在心，施行於天，宇宙在乎手，萬化生乎身。

天性，人也；人心，機也。立天之道，以定人也。

天發殺機，移星易宿；地發殺機，龍蛇起陸；人發殺機，天地反覆；天人合發，萬變定基。

性有巧拙，可以伏藏。九竅之邪，在乎三要，可以動靜。火生於木，禍發必克；奸生於國，時動必潰。知之修煉，謂之聖人。天生天殺，道之理也。

天地，萬物之盜；萬物，人之盜；人，萬物之盜。三盜既宜，三才既安。故曰：食其時，百骸理；動其機，萬化安。人知其神之神，不知其不神之所以神也。日月有數，大小有定。.聖功生焉，神明出焉。其盜機也，天下莫能見，莫能知也。君子得之固躬，小人得之輕命。

瞽者善聽，聾者善觀。絕利一源，用師十倍，三反晝夜，用師萬倍。心生於物，死於物，機在於目。天子無恩而大恩生，迅雷烈風，莫不蠢然。

至樂性餘，至靜性廉。天之至私，用之至公。禽之制在炁。死者生之根，生者死之根。恩生於害，害生於恩。愚人以天地文理聖，我以時物文理哲。

人以愚虞聖，我以不愚虞聖；人以期其聖，我以不期其聖。故曰：沉水入火，自取滅亡。自然之道靜，故天地萬物生。天地之道浸，故陰陽勝。陰陽相推，而變化順矣。

是故，聖人知自然之道不可違，因而制之。至靜之道，律曆所不能契。爰有奇器，是生萬象；八卦甲子，神機鬼藏。陰陽相勝之術，昭昭乎進乎象矣！

后语

余生而愚钝，别无所长，喜欢玄学，崇敬古人，命中注定与道、释有缘。

某年九月，忙里偷闲到深山游历，路边小歇偶遇一道士装束的长者，其相貌举止犹如老子所言“古之善为道者”，不禁好奇地向长者探询。长者话语不多，自称游士，四海为家，居无定所。当聊及《道德经》为什么那么难看懂时，长者微微一笑说：“眼下人心浮躁，难得有人还想潜心学道。”看他不烦，赶忙追问，应该怎么学怎么看《道德经》，希望指点迷津。长者起身欲走，又微微一笑说：“难者不会，会者不难。苦读百遍，心中自然。切记，有迷则有悟，修道重在悟道。”边说边

扬长而去。看着长者的背影，真希望是碰到了世外高人。为了理解其中深意，在返回住处的途中，边走边不断地嘟哝默念老道长所言，脚下不慎险些绊倒，醒来才知是南柯一梦。

几年来，研究老子《道德经》已成了业余嗜好，避宴饮，远社交，忙里偷闲复读《道德经》上百遍，以至流利背诵。逐字逐句咀嚼揣摩，前后照应融会贯通。尤以身虚极静笃感通天人，终有一日奇获顿悟，入得妙门，明白了《道德经》的功用，知晓了老子圣意。

幸甚至哉！特此记之，聊作《后语》。

韶宾

于公元2012年8月1日赘语

未完待续……